Jérôme Blanchet-Gravel

Blogueur, étudiant en science politique

EXTRAIT :

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Il faudrait être franchement idiot ou terriblement de mauvaise foi pour omettre la puissance du symbolique dans nos sociétés. Nul ne pourrait nier que le carré rouge représentait une certaine gauche, un mouvement d'opposition global au libéralisme économique

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On pourrait pousser la logique encore plus loin : mais qu'est-ce qu'un crucifix, sinon un misérable morceau de bois ? Si le voile islamique n'est qu'un morceau de tissu, pourquoi Québec solidaire veut-il par ailleurs décrocher un morceau de bois du mur de l'Assemblée nationale ?

Il serait vain d'étaler ici tous les exemples qui témoignent à quel point la rhétorique du bout de tissu est ridicule et frauduleuse. En fait, derrière le vide absolu de sa démarche, se cache cette volonté vicieuse de cautionner l'infériorité de la femme musulmane par rapport à son mari. On tente ainsi de réduire des siècles d'exploitation sexuelle à une simple question d'accessoires vestimentaires d'ordre

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La vérité, c'est que le voile islamique est un symbole politique, religieux et idéologique. Le carré rouge n'était pas moins politique en 2012 que ne l'est le voile islamique en 2013. Le port du foulard par les femmes musulmanes représente la conquête symbolique de l'espace public québécois par un islam conquérant.